الرئيسيةالبوابهس .و .جبحـثالتسجيلدخول
لا اله الا الله
لا اله الا الله

شاطر | 
 

 ألدليل الحسابي والبرهان الرياضي لميراث البنتين من وحي الآية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
طريق الهدايه اسدالسنه




رساله sms النص

ذكر

<b>المشاركات</b> 1237

نقات : 16456

التقييم التقييم : 6

المزاج :

المزاج المزاج : تمام






<iframe src="http://www.facebook.com/plugins/follow?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fprofile.php%3Fid%3D1127292118&layout=standard&show_faces=true&colorscheme=light&width=450&height=80" scrolling="no" frameborder="0" style="border:none; overflow:hidden; width:450px; height:80px;" allowTransparency="true"></iframe>


مُساهمةموضوع: ألدليل الحسابي والبرهان الرياضي لميراث البنتين من وحي الآية   الخميس فبراير 10, 2011 3:51 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اجعلنا في أحسنِ ما جئتنا به من الحق بإذنك . . آمين
وبعد :
فهذا هو الدليل الحسابي والبرهان الرياضي , لإثبات ميراث البنتين , وجزى الله المفسرين لكتاب الله عنّا خيراًَ . حيث أثبتوا عن طريق القياس أنّ للبنتين في الميراث الثلثان , وذلك في قوله تعالى : فإن كنّ نساءً فوق اثنتين فلهنّ ثلثا ماترك . واستدلّ المفسرون بحق الأختين في آية الصّيف في آخر سورة النساء وربطوا بين نصيب الأختين لإثبات نصيب البنتين , وهذا إستدلال صحيح ذهب إليه الجمهور . ويكفينا ما جاء عن طريق السنّة في حديث أم سعد حيث أعطى النبي إبنتي سعد الثلثين.

وبعد التأمل في قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم. ( يوصيكمُ الله في أولادكم , للذّكر مثلُ حظّ الأنثيين , فإن كنّ نساءً فوق اثنتين فلهنّ ثلثا ما ترك , وإن كانت واحدةً فلها النّصف .. )
وقد وجدت بعون الله وتوفيقه أنّ هذه الآية تحتوي على نظرية رياضية , ودليل حسابي , يمكن الإستدلال به لإثبات حق البنتين حسابياً بما لا يدع مجالاً للشك .

والنّظريه في الآية هي : للذّكر مثلُ حظّ الانثيين .

والمعطيات في الآية هما : 1 - البنت لها النّصف عند الانفراد .
2 - وما فوق الإثنتين لهنّ الثلثان .

والمطلوب إثباته نصيب البنتين منفردات ؟.

وألإجابه : لكي نثبت حق البنتين منفردات , نطبّق النظرية على المعطى الأول لنرى كيف صار نصيبها إلى النصف منفردة , ومن ثم نطبّق النظرية على الثلاث لنرى كيف صار نصيبهنّ إلى الثلثين منفردات , ثم نطبّق ذلك على البنتين .وننظر في النتيجة .

اولاً : نطبّق النظريه على البنت منفرده , وذلك بأن نضيف لها ذكراً واحداً تطبيقاًَ للنظرية ثم نقسّم الأسهم , وعليه فهذه المسألة من ستة أسهم للذكر أربعة أسهم وللبنت سهمين وألآن نحذف الذكر فنلاحظ عند حذف الذكر إنه يعطيها سهماً واحداً لكي يصل نصيبها إلى ثلاثة أسهم وهو النصف كما جاء في المعطى الاول وكما جاء في الآية .

ثانياً : نطبّق ذلك على الثلاث البنات فنضيف لهنّ ذكراً واحداً , ثم نقسّم التركة فتكون هذه المسألة من خمسة عشر سهماً , للذكر ستة أسهم , ولكل بنت ثلاثة أسهم , وألآن نحذف الذكر فنجد إنه يُعطي أيضاً سهماً واحداً للبنات لكي يصل بهنّ الى نصيبهنّ المفروض وهو الثلثين ومقداره 9 + 1 = 10 أسهم.

والآن نطبق النظريه على البنتين لنرى ما هو نصيبهنّ .

فنضيف الذكر للبنتين ثم نقسّم الأسهم وهذه المسأله من ستة أسهم فيكون للذكر فيها ثلاثة أسهم , وللبنتين ثلاثة أسهم , ثم نحذف الذكر ونعطي البنتين سهماً واحداً فما بلغ مجموع ما عندهنّ مع هذا السّهم فهو نصيبهنّ , وهو هنا 3 + 1 = 4 أسهم للبنتين فيكون نصيبهنّ أربعة أسهم وهو ثلثي الستة , وعلى هذا يكون نصيب البنتين الثلثان وهو المطلوب اثباته .

عند الأربع البنات يتساوى نصيبهنّ منفردات أو مع وجود ذكر . وتنعكس النظرية عند الخمس البنات وما فوق مع وجود ذكر واحد , لأنّ نصيبهنّ مع ذكر واحد يصير أكثر من الثلثين ولكي نرى ذلك نطبّق النظرية .
خمس بنات وذكر واحد هذه المسألة من 21 سهماَ للذكر 6أسهم , ولكل بنت 3 أسهم , فيصير معهنّ 15 سهماَ , وهو أكثر من الثلثين وعند حذف الذكر يطرحن سهماَ ليعود نصيبهنّ إلى الثلثين المفروض لهنّ بحكم الآية الكريمة وهو 14 سهماَ.

فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان .
والله من وراء القصد
و
الح
مد لله ربّ ال
عالمين .



وأشكو فريةً من صُنع ِقوم ___ تزول لها سموات وتُرْعِد
بطعن في التي برئتْ بقولٍ ___ من الرحمن من وحي مُؤيد
وطعن في التي الله اصطفاها ___ وطهرها لتصبح زوج أحمد
وأم المؤمنين وبنت من قد ___ مع المختار في الغار تَعبّد
ومن نقلت لنا سنناً وحكماً ___ ومن حملت لنا عِلماً تعدد
ومن كانت لخير الناس حِبٌّ ___ سلو التاريخ يُنْبِيكمُ ويشْهد
ألا إن الخسارة فقْدُ دينٍ ___ وسيرٌ خلفَ أهواءٍ تُمجّد
وتسليم العقول بلا حساب ___ لأصحاب العمائم كي تُبدد
فيا عجباً لإبْنٍ جاء بغياً ___ تمتَّع والداه فجاء يَحْسِد
ويرمي أمنا بالفحش زوراً ___ فَشُلّ لسان من يرمي ويحْقِد
وصاحب عِمّةٍ سوداء بغلٌ ___ يُفخذُ طفلة في المهد ترقد
يُحِلُّ لهم فعائل قوم لوط ___ ويُسْلب خُمْسهم سُحتاً ويحشد
وإن يوماً مررتَ برافضي ___
فأكرم وجهه ب
صقاً وسدد
ام المؤمنين هلمو لنصرتها


تقبلو فائق الشكر والتقدير بارك الله فيكم وفي تواجدكم معنه اخوكم ابو مجاهد الفقير الي الله [/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
ألدليل الحسابي والبرهان الرياضي لميراث البنتين من وحي الآية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حبيب قلبى يا رسول الله :: الاقسام العامه :: المنتدى العام-
انتقل الى: