شرح مقدمة متن الجزرية

بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ بأدن الله شرح متن الجزرية لمخارج و صفات الحروف
لعل الله يجعل هداالعمل خالصا لوجهه الكريم و يجزينا عليه خير الأجر و الثواب
اخوتي و اخواني في الله ان الله تعالي امر بقراءة القران بالقراءة الصحيحة كما نزل بها الروح الامين علي الرسول الكريم و هدة القراءة لم تكن تدرس و لا تعلم في السابق لانها كانت اساس اللهجة و الحديث فيما بينهم ، اما نحن الآن فنحتاج لدراسة المخارج و الصفات لاصلاح ما طرأ علي مخارج و صفات حروفنا بعد ان دخل فينا العجم فنسأل الله ان يوفقنا و اياكم لما فيه خير .

متــن الـجــزريــــــــــــه
كتبها الامام العلامة شمس الدين محمد بن الجزري رحمه الله و جزاه عن الامة الاسلامية خير الجزاء
اما بعد،،،
الجزرية تسمي أرجوزة،لأنها علي بحر الرجز ، وهدا البحر مكون من حركات و سكنات علي وزن مستفعلن و يتم تكريره في البيت 6 مرات
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
وهو شعر يسهل في السمع و يقع في النفس لخفته و يسمي ناظم الرجز راجزا و لا يقال عنه شاعرا
و النقاد مجمعون علي ان اول الشعر العربي هو الرجز
بسم الله الرحمن الرحيم

يقول راجي عفو رب سامع محمد بن الجزري الشافعي
الحمدلله و صـــــــــلي الله علي نبيه ومصطـفــــــــاه
محمد و اله و صحبـــــــه و مقرئ القران مع محبــه
بدأ الامام بن الجزري هدا المتن بالبسمله و هنا نقف و نقول كيف يمكن ان نبدأ شعرا بالبسمله و قد كره العلماء هدا فكيف اتي بها الامام الجليل بن الجزري ،
قال العلماء اتي بها الامام بن الجزري لان هدا الشعر خاص بمسائل الدين و القران و ليس شعرا في وصف النساء أو الطبيعة مثلا و لا هو دم و لا مدح و الدي غالبا ما يكون كدب او يتخلله الحرام ، فقد قال الرسول صلي الله عليه و سلم "لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا و صديدا فيريه خيرا له من ان يمتلئ شعرا " حديث صحيح في مسلم و البخاري
يريه اي يفسده
و دلك لأن 1- الشعر قد يكون فيه من المبالغات ووصف المحرمات ما يجعله محرما
2- قد يشغل به عن دكر الله فيصبح مكروها و بالتالي يكون قد انشغل الانسان بما هو جائز عن المسنون و الطاعة فلم ينشغل اصحاب رسول الله صلي الله عليه و سلم بالشعر عن الطاعة
المهم ، بدأ بن الجزري بالبسمله حتي يكون هدا العمل معلما باسم الله فلا يكون باطلا هالكا مبترا لانه باسم الله الدي لا سبيل للهلاك و البطلان اليه
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم : الاسم مشتق من السمة و هي العلامة الداله علي المسمي او مشتق من السمو و هو الرفعه
و لكنه سبقة حرف جر و هو الباء و حروف الجر في اللغه العربيه لابد لها من متعلق تتعلق به فحرف الجر لابد له من شئ سابق له مثل "اركبوا فيها بسم الله -----" ، " اقرأ باسم ربك الاعلي " اما هنا فحدف هدا المتعلق لكونه مقدر اي أبدأ بسم الله او أقول بسم الله أو ادبح بسم الله فهي علي حسب العمل ، اي ان متعلق حرف الجر في البسمله يفهم من القاء الكلام و هنا تعني ابدأ بسم الله .
لفظ الجلاله " الله "
اختلف العلماء في كون هدا اللفظ جامد ام مشتق فقال البعض انه لفظ جامد و علم علي دات الله ، ودهب البعض الاخر انها كلمه مشتقة اصلها "الاله"و هي من الفعل" اله "و قد يكون" وله "بفتح الواو و كسر اللام –و الله اعلم
قيل ايضا مما ادكر اني قرات في هدا ان "الله "هو اسم الله الاعظم و قال البعض "لا اله الا الله " و دهب البعض الاخر الي ان اسم الله الاعظم هو "الحي القيوم "

الرحمن الرحيم
هما اسمان مشتقان من الرحمة و هدا نعلمه من الحديث القدسي
"قال الله عزو جل : انا الله و انا الرحمن ،خلقت الرحم، و شققت لها اسما من اسمي فمنوصلها وصلته و من قطعها قطعته"
رحمن كلمة علي وزن فعلان و هدا الوزن في لغة العرب تدل علي الكثرة و كلمة رحيم علي وزن فعيل تدل علي العظمة
فرحمان و رحيم من كثرة الرحمة و عظمة الرحمة
قال الرسول صلي الله عليه و سلم "ان لله مائة رحمة فانزل منها جزءا و احدا ، منه يتراحم الخلق فيما بينهم حتي ان الدابة ترفع حافرهاعن ولدها خشية ان تصيبه،و اخر عنده تسعه وتسعون رحمة "

يقول راجي عفو رب سامع محمد بن الجزري الشافعي
يتكلم الامام عن نفسه بصيغة الغيب و هدا وارد عند العرب و قد فعلها الرسول صلي الله عليه و سلم في بعض كتاباته فقال" بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله و رسوله الي --------" اي انه تكلم عن نفسه بصيغة الغائب
و هنا قال الامام بن الجزري علي نفسه "راجي " اي انه يرجو قبول العمل و جزيل الثواب عليه و يخاف ان يرد عليه هدا العمل او ان تكون دخلته افة افسدته عليه.
الحمدلله و صلي الله علي نبيه و مصطفاه
بدأ الراجز بالحمدلله و الحمد هو ثناء علي الممدوح بصفاته من غير سبق احسان و الحمد اعم من الشكر و اشمل و هو الثناء بالسان علي الجميل سواء بنعمة او بغير
اما صلي الله فالصلاة بمعني الدعاء و صلاة الله علي رسوله هي ثناء الله علية في الملأ الاعلي و بيان منزلته عندهم و هدا قول ابي العالية
محمد و اله و صحبه و مقرئ القران مع محبه
و هنا نقف لنقول هل يجوز الصلاة علي غير الرسول ؟
تجوز الصلاة علي غير النبي ادا دكروا تبعا له فلا يجوز ان تخصص الصلاة لاحد منفرد دون ان يسبقها الصلاة علي النبي اما ادا كانت تبعا فلا مانع في دلك -----و الله اعلم

و بعد ان هده مقدمة فيما علي قارئه ان يعلمه
اد واجب عليهم محتم قبل الشروع اولا ان يعلموا
مخارج الحروف و الصفات ليلفظوا بافصح اللغات
محرري التجويد و المواقف و ما الدي رسم في المصاحف
من كل مقطوع و موصول بها و تاء انثي لم تكن تكتب بها
و هنا يقول الامام ان هدا مقدمة لكل من اراد ان يقرا القران قراة صحيحة عليه ان يعرف مخارج الحروف و صفاتها و علية ايضا ان يعلم رسم المصحف العثماني حتي يميز بين التاء المربوطة و التاء المبسوطة ليتمكن من الوقوف وقفا صحيحا و يعرف ايضا ما كتب مقطوعا و ما كتب موصولا و دلك حتي يلفظ بافصح لغة و هي اللغة العربية فتكتمل بدلك قراءته للقران قراءة صحيحة ان شاء الله

نستكمل لاحقا شرح باقي ابيات الجزرية ان شاء الله

امة الله \ هند

جزاكى الله خيرا

وجعله الله فى موازين حسناتك

بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم




بسم الله مشاء الله اختي



بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك افاد بيك امه محمد صلي الله عليه وسلم


تقبلي مرو اخوك طريق

يثبت