سجل حضورك بالصلاة على رسول الله

السلام عليكم ورحمة الله
لبسم الله الرحمن الرحيم


إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً "
صدق الله العظيم

بعض الأحاديث والآيات في الصلاة على الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم :



1- الصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم سبب من أسباب التنوير


يقول الله تعالى: "هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور"



2- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من سره أن يكتال بالمكيال الأوفي إذا صلي علينا أهل البيت فليقل:
اللهم صلى على محمد النبي الأمي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته،
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد."
أخرجه أبو داود وسكت عنه أيضا المنذري.


3- وعن أنس رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات "
(للستة إلا النسائي )


4- وعن على كرم الله وجهه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصل على " للترمذي


5- عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" إن الملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام" للنسائي


6- عن كعب أن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ خرج يوما إلى المنبر فقال حين ارتقي درجة "آمين"
ثم رقي أخرى فقال "آمين" ثم رقي ثالثة فقال "آمين" فلما نزل عن المنبر وفرغ قلنا يا رسول الله لقد سمعنا منك كلاما اليوم
قال "وسمعتموه؟" قلنا : نعم
قال : "عن جبريل عرض لى حين ارتقيت درجة فقال "بَعُدَ من أدرك أبويه عند الكبر أو أحدهما ولم يدخل الجنة" قلت "آمين"
وقال "بَعُدَ من ذُكرتَ عنده فلم يصل عليك" فقلت "
آمين" ثم قال "بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له" فقلت "آمين"

الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه:



ذكر ابن القيم 39 فائدة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منها:


1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.


2- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.


3- يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.


4- أن يرفع له عشر درجات.


5- أنّه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.


6- أنّها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
7- أنّها سبب لغفران الذنوب.


8- أنّها سبب لكفاية الله ما أهمه.


9- أنّها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.


10- أنّها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.


11- أنّها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي.


12- أنّها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.


13- أنّها سبب لنفي الفقر.


14- أنّها تنفي عن العبد اسم (البخيل) إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم.


15- أنّها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض،
لأنّ المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه،
والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.


16- أنّها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه
لأنّ المصلي داع ربّه أن يبارك عليه وعلى آله وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.


17- أنّها سبب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده
كما تقدم قوله صلى الله عليه وسلم: «إنّ صلاتكم معروضة عليّ»
وقوله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلام»
وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي أشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم.



18- أنّها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه
لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
وفيه: «ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته»
[رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في (الترغيب والترهيب) وقال: هذا حديث حسن جداً].


19- أنّها سبب لدوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها،
وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلاّ به لأنّ العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه
واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه،
وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه،
وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.


20- أنّها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنّه كلما أكثر الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وذكره،
استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء ممّا جاء به،
بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفلاح وأنواع العلوم منه،
فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة،
ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله.

الآن وبعد ذكر فضائل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
أتمنى من الإشراف أن يقوم بتثبيت الموضوع
ليكون الأجر والثواب متواصلا انشاء الله








اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم


في العالمين إنك حميدٌ مجيد



الآن وبعد ذكر فضائل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم
أتمنى من الإشراف أن يقوم بتثبيت الموضوع
ليكون الأجر والثواب متواصلا انشاء الله








اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم


في العالمين إنك حميدٌ مجيد

السلام عليكم اخى

موضوع رائع بس نزلت فى فتوه انه بدعه وهذا نص الفتوى


تفضل الفتوه اخى



انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .
أو تسجيل الدخول بالصلاة على النبي .. ما مشروعية هذه المواضيع ؟

.

السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انتشرت مواضيع متنوعة في المنتديات منها تسجيل الخروج من المنتدى أو الموقع بذكر كفارة المجلس .

وأيضا تسجيل الدخول إلى الموقع بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم أو ذكر اسم من أسماء الله الحسنى ، وفي كل الحالات يثبت موضوع ويقوم الأعضاء بالرد عليه عند دخولهم وخروجهم.

فنرجو من سماحتكم توضيح مدى مشروعية هذه المواضيع مع التفصيل في كل حالة إن أمكن.

هذا وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم. الجواب :

هذه من البدع المحدَثة .

فتحديد ذِكر مُعيّن بعدد مُعيّن أو بزمن مُعيّن لم يُحدده الشرع لا يجوز ، وهو من البِدع الْمُحدَثَـة ، خاصة إذا التُزِم به .


وحقيقة البدع استدراك على الشرع .

ثم إن في البدع سوء أدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم

قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـّـهم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم ديناً .

وبعض الأعضاء يزعم أن فيه خيراً ، ولا خير فيه ، إذ لو كان خيراً لسبقنا إليه أحرص الناس على الخير ، وهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم .

فلم يكونوا يلتزمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخلوا أو خَرَجوا ، ولا كلما تقابلوا أو انصرف بعضهم عن بعض ، بخلاف السلام فإنه كانوا يُواظبون عليه ، فإذا لقي أحدهم أخاه سلّم عليه ، والمقصود السلام بالقول .
وحسن النية لا يُسوِّغ العمل .



وابن مسعود رضي الله عنه لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...

فأنكر عليهم - مع أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء

وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟

قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصىً نَعُدّ به التكبير والتهليل والتسبيح

قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد ، أو مُفتتحوا باب ضلالة ؟

قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير !

قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج . ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها